पुनरुत्थान और जीवन मैं ही हूं: जो मुझ पर विश्वास करता है, वह यदि मर भी जाए, तो भी जीवित रहेगा।
العظة الرابعة والعشرون: الموعظة على الجبل، إنجيل متى 7: 21-29
23. الكلمات والأفعال “ليس كل من يقول لي يا رب يا رب يدخل ملكوت السماوات، بل الذي يفعل إرادة أبي
مقدمة عامة عن الخلق
سبب وغاية الخلق: يقول القديس يوحنا الدمشقي في هذا الصدد: “لقد ارتضى الله بفائق صلاحه أن يصنع خيراً إلى آخرين
أغابيوس القديس الشهيد ورفاقه الشهداء السبعة
ورد خبر هؤلاء القديسين الشهداء في مؤلَّف “شهداء فلسطين” لأفسافيوس القيصري (الفصل الثالث). أمبراطور رومية يومذاك كان ذيوكليسيانوس وحاكم فلسطين
إسحق رمز المسيح
[يرى القديس أمبروسيوس في إسحق رمزًا للسيد المسيح، ليس فقط بميلاده بوعد إلهي ولا بتقديمه ذبيحة طاعة لأبيه، وإنما حتى
نيكون الشهيد في الأبرار ورفاقه المائة والتسعة وتسعين الشهداء
أغلب الظن انه من نابولي الإيطالية مع ان ثمة من يطرح ان يكون من قيصرية فلسطين. كان أبوه وثنيا وأمه
क्रिस्मेशन का रहस्य
أما أنتم فقد قبلتم المسحة من القدوس وحصلتم جميعاً على المعرفة” (1يوحنا20:2). أحد الأسرار المرتبطة مباشرة بالمعمودية هو سر الميرون.
इस हाइपोस्टैसिस को क्राइस्ट कब कहा गया?
ऐसा नहीं है, जैसा कि कुछ लोग झूठा दावा करते हैं, कि वर्जिन के अवतार से पहले मन भगवान के वचन के साथ एकजुट था, और उस समय से उन्हें मसीह कहा जाने लगा। तब
بدعة الخلاص في لحظة – الخلاص بين الشرق والغرب
الخلاص بين المفهوم الأبائي الأرثوذكسي والبدع المتأثرة بـ “انسلم، لوثر وكالفن” (1) المقدمة: “هل أنت مخلَّص؟!” هذا السؤال هو تحدٍ
09: 14-31 – هذا الجنس لا يخرج إلا بالصلاة والصوم
14 وَلَمَّا جَاءَ إِلَى التَّلاَمِيذِ رَأَى جَمْعاً كَثِيراً حَوْلَهُمْ وَكَتَبَةً يُحَاوِرُونَهُمْ. 15 وَلِلْوَقْتِ كُلُّ الْجَمْعِ لَمَّا رَأَوْهُ تَحَيَّرُوا، وَرَكَضُوا وَسَلَّمُوا